⚖西園寺セックス裁判所⚖
主文:
中出しを男性の100％帰責とする主張を棄却する。
事実および理由:
今日の日本の情勢を鑑みるに、女性の権利立場は非常に強く、法的にも過修正気味に支援されている。強姦行為等を除く一般の性交現象において中出し行為に対する女性からの『過剰な男性への帰責行為』は目に余るものがあり、精神的にも下半身も萎縮を招いている現状がある。
そもそも、女性を口説いて性交に及ぶのは困難であり、ある調査では街角で『セックスしませんか？』と異性に声をかける行為で女性対男性の応答率が60%であったのに対して男性対女性では0%であったことからも性行為に至る困難さが伺える。性行為に及ぶ行為そのものが正当行為的要件の手続き面を満たしていると考えられ、また、行為に及ぶに至り多大な犠牲を払っているものであるから、中出しをすることは果実の一つであり、取り立てて非難されるものではない。結果的に中出しされたことを、性交渉現場のブラックボックス性と性的弱者演技を悪用し、非モテの行政官の立案した法規とその運用に携わる非モテの司法権官を騙した上、社会通念上推定される肉体的体格差に基づく強制可能性の上、あたかも中出しされたと主張することは偽証に等しい。
そもそも結婚適齢期女性の50%は性的に興奮するようなルックスを備えておらず、男性が陰茎を硬直させて女性を押し倒し、性行為に及ぶ行為自体、対象可能性は狭い。10代女性の処女率は7割にもおよび、高校生に至っては法的な保護が働く環境下、精通や交渉可能年齢になって3〜5年経過後の同世代間における性交渉の割合がその程度であるから、少なく見積もっても6割程度の女性に強い性的誘引力はそもそも存在しない。よって、過剰な集団的権利運動等には無関係の対象者が別目的で参加、すなわち争議の主体となる資格要件を備えていないものであり、当事者の特定性が確保されないまま女性一般に関する性的抑圧と保護法益を確立するのは誤りである。つまり一定程度のチンコとマンコは性交渉用途の観点から装飾に等しい。これに関しては何ら対象者に強制をするものではなく背景の推定上の事実認定であるから人権を損害するものではないし、そもそも損害対象者を特定しておらず社会一般の現状である。
20代に移行するにあたり急速に性経験者が増加するのはいわゆる膣モテ現象であり、これは主体の行動や誘引によるところが大きく、実際のところ多くの性交渉は女性側の意図によって発生している。以上を鑑みても中出しは被害者の誘発可能性がある。
実際のところ、10代の資力に乏しい青少年が性行為の場所に悩むように、現代社会において他者の目につかない形で性行為に及ぶのは難しく、
- 性交渉の同意
- 他者に目撃されない場所への移動
- 男性器の勃起
- 女性器の潤滑、開脚
などの段階プロセスを経て性行為に至れるものであり、途中の手続き過程であらゆる対策を講じうると当然に考えられるから、『中出しされた』という主張は社会一般に想像される強姦犯のイメージを援用し、体格差と被害者演技と善意の一般大衆を利用しているのであり、手続き的要件を参照すると合理性を欠いている。
窃盗行為等と異なり、中出し行為に絶対的な不法性は存在せず、相互信頼の上に成り立っているものであるから、信義則と上記観点からも、当該事案は棄却すべきである。
また、当該案件の被害者に関して、『自己防衛力の欠如』『意思無能力性』の観点から審査することはまた別であるから、別途、手続きを要する。万が一、主体の意思無能力性や責任能力の観点から中出し被害の保護価値を認め主張を認容する場合、今後の生活における深夜時間帯の外出禁止、飲酒禁止、単独での購買行動等の禁止等の措置を講じる必要がある。
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SGT&BD
(Saionji General Trading & Business Development)
説明しよう！西園寺貴文とは、常識と大衆に反逆する「社会不適合者」である！平日の昼間っからスタバでゴロゴロするかと思えば、そのまま軽いノリでソー◯をお風呂代わりに利用。挙句の果てには気分で空港に向かい、当日券でそのままどこかへ飛んでしまうという自由を履き違えたピーターパンである！「働かざること山の如し」。彼がただのニートと違う点はたった１つだけ！そう。それは「圧倒的な書く力」である。ペンは剣よりも強し。ペンを握った男の「逆転」ヒップホッパー的反逆人生。そして「ここ」は、そんな西園寺貴文の生き方を後続の者たちへと伝承する、極めてアンダーグラウンドな世界である。 U-18、厳禁。低脳、厳禁。情弱、厳禁。